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它只是多层次的社会文化的一个组成部分，只要我们认真审视当代历史条件下的宗教文化，在经过“去其糟粕，取其精华”的批判继承后，就会发现它在心理调适、情操陶冶、道德教育、知识营养等方面，对社会主义精神文明...
刘继鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373166013.html
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为传播纽带流传于世的历史源远流长和其珍贵性。 宗教对于中国陶瓷文化的影响是由来已久的，它对于当今乃至以后的影响也是巨大的，我们要取宗教的精华来发展中国的陶瓷，而去其糟粕以免阻碍了中国陶瓷文化的进步...
朱凤然、于水红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533666973.html
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在太行恒山造寺传教，他就北上投奔道安。在道安门下，他听道安讲《般若经》后，豁然开悟，再反观儒道诸教，都不过糟粕而已。自此随道安习佛长达三十年之久，其间也跟随道安避难各地，深得道安赞许，道安曾说：&...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290474304.html
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ldquo;自从一读楞严后，不看世间糟粕书。”与佛教长久的默契，经那样强烈的心灵震撼，我所一直渴求解脱，希望寻觅一条福泽众生的道路，原来道路即在目前，我决志出家，献身真理。
可是跑遍...
法云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292474526.html
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提出佛教改革应当遵循“生产化”和“学术化”的方针，革除旧佛教中的封建糟粕。解放后，与赵朴初等共同发起创建中国佛教协会。第三，身教言教，致力培养佛教人才。巨赞法师注重开放式、启发式教育，要求学僧不仅...
冯科伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392882528.html
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存、绝对对立的，而是交叉互渗的。比如，儒家的仁爱观念，既表现了人道精神，也包含了等级观念。佛家的因果报应说，既是一种因果律的理性观念，也是一种神学说教。这都需要我们认真分析，以吸取精华，剔除糟粕。正确...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521484123.html
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仰山叩胫于飞僧矣，此其故何哉?理彻行圆，余皆糟粕，宣尼不语怪力乱神，有旨哉!经论所云，偶一为之可耳。
《中观》无自性，即显唯心，文简义约，故不为读者所注意。无著、世亲之时，有部支离，经量寂启，...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20114484376.html
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《正史佛教资料类编》出版之意义
善士
中国历史文化典籍之丰富，记载体裁之多样，在人类文明史上无出其右者。我们习惯所谓二十四史就是正史资料，是祖先留给后人的一个又一个王朝的档案，从文化继承来说，其中自然有精华与糟粕之分。历代的官修史书往往替王侯将相树碑立传，难免忽视民间技艺、宗教信仰。正史中的佛教文字乃因人记事，或因事记人，散存于众多的本纪、人物传、诸志里边，多则整篇整段，少则三五...
善士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381285087.html
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应该继承和弘扬中华民族传统孝道中从“天下为家，各亲其亲”到“天下为公，不独亲其亲”等思想的精华，并批判其糟粕，与时俱进，扬弃一些过时了的部分。例如：“父母在，不远游”（《论语·里仁》）；“父没，观其行...
王世德
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094914.html
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智慧，要逆向操作。(离苦得乐的无为(佛)法是“逆向操作”的乃至无有少法可得(含)：往“六入→名色→识→行→无明→本来清净、如如不动、不分别爱恶取舍、悲智本具的本来我”恢复；而世间法有为法糟粕是用有所得...无明→本来清净、如如不动、不分别爱恶取舍、悲智本具的本来我”恢复；而世间法有为法糟粕是用有所得的心“六入→触→受→爱→取→有→生老→死”，纵论佛法，很容易变成“依幻说(无)觉、鹦鹉的口头禅”，以无灭有...
佚名
|忍辱|嗔恨|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/2213243223.html